Olhar-Ler-Falar do Sujeito Pós-Moderno

Olhar-Ler-Falar do Sujeito Pós-Moderno

"[...] fugirmos de tudo que é padronização.

A palavra sujeito remete-nos à subjetividade e,

desta forma, a vicissitudes, a percursos imprevisíveis,

impredizíveis, improduzíveis.

A palavra sujeito remete-nos a possibilidades,

particularidades, à tecitura singular de aprendizagens.

Daí termos que falar do sujeito do desenhar e não do desenho.

Olhar-ler-falar do sujeito de desenhar é abrir espaço da produção de sentidos e

simultaneamente jogar-se em busca de sentidos,

sabendo de antemão que eles nunca se esgotam.

Um desenho não esgota o sentido,

o gesto também não;

a palavra também não.

Não é o sujeito leitor que vai esgotar o sentido, tampouco o sujeito autor.

Os sujeitos estão se transformando e transformando as situações.

As situações não são estáticas, como as radiografias.

Portanto, não podemos padronizar nosso olhar,

padronizando os elementos gráficos.

Uma só jogada não esgota o jogo,

uma só questão também não,

uma só lógica também não.

Yara Stela Rodriguês Avelar.

Situação pessoa aprendendo investigador-sujeito da investigação....

-

Paradigma Atual da Pós-Modernidade

O que caracterizou a Modernidade do século XVII e XVIII segundo os principais estudiosos da área,

foi sem sombras de dúvidas a transição do mundo medieval teológico (onde Deus era o centro do universo) para o mundo antropológico (onde o Homem passou a ocupar este lugar), a suposta distinção do mundo da Fé e da Razão, da Religião e da Ciência;

Grosso-modo: Há outras leituras sobre a sua origem.

Segundo estudiosos da área, o início da Pós-Modernidade se deu no pós-guerra, a partir da explosão da Bomba de Hiroshima de 1948 (o que caracterizou a crise da Razão e da Ciência); 

Três ideias centrais:

* Crise da ideia de filosofia como construtora da verdade;

* Crise da ideia de certeza;

* Crise das utopias.

É um conceito complexo, em resumo:

- É a construção de um presente possível;

- Desencantamento da ideia de um futuro garantido, certo, promovido pelas leis da história;

- Segundo Lyotard, onde todas as (narrativas, um discurso e uma hipótese) entram em crise (mundo, história, vida) e também o marxismo, cristianismo e iluminismo.

- Seu núcleo é a negação de qualquer fundação, não há um "real realmente real", mas narrativas que estruturam essa realidade;

- As visões de mundo - tornam-se projetos utópicos, negados pela pós-modernidade;

- A falta de certezas indica a impossibilidade de prever o futuro filosófico e científico e o que nos resta é o presente. 

O presente precisa ser modificado e vivido, seja para o bem ou para o mal;

- Nega a materialidade como definição daquilo que de fato é real, atribuindo a realidade ao sentido que os sujeitos podem dar as coisas;

- A simbiose entre a ciência de ponta e o arcaico (do afeto e do sentimentalismo);

- Aceitar a diferença e "misturar tudo", nas artes, no cinema, na música, dentre outros.

- Fim da ideia de futuro e a supervalorização do presente;

- Saímos da uniformidade (padrões de comportamentos) e admitimos o politeísmo (da trajetória livre, mistura);

- A sociedade do espetáculo.

O que é Psicopedagogia?

O que é Psicopedagogia?

"Você me pergunta:

O que é psicopedagogia?

Só posso lhe responder,

que é uma arte, ofício e paixão!

Um saber que se constrói

com muita informação.

Um fazer de cada dia,

em trabalho de mudança,

conquistando para a vida

adulto, jovem e criança.

Para a psicopedagogia,

cada ser é ensinante

e ao mesmo tempo aprendente.

Dirigi-se ao conhecimento

de um modo muito envolvente,

e encontra-se a si mesmo

em processo de autoria.

Se quiser de fato conhecê-la,

venha se apropriar, desvendar, estudar...

O caminho foi aberto

quando decidiu perguntar."

Júlia Eugenia Gonçalves

- Segundo o Código de Ética de Psicopedagogia, da Associação Brasileira de Psicopedagogia - ABPp, em seu artigo 1º, define assim seu campo de atuação:

"A Psicopedagogia é um campo de atuação em educação e saúde que lida com o processo de aprendizagem humana; seus padrões normais e patológicos, considerando a influência do meio - família, escola e sociedade - no seu desenvolvimento, utilizando procedimentos próprios da psicopedagogia."

http://www.abpp.com.br/documentos_referencias_codigo_etica.html

Sentimentos Extremos em Wallon

Método Cris Poli de Educação

Método Cris Poli de Educação, a SuperNanny

Cris Poli é uma apresentadora de televisão, 

pedagoga e escritora argentina,

conhecida por apresentar a versão brasileira do

Reality Show SuperNanny no SBT.

Em recente vídeo conferência sobre seu
método para educar, revelou seus princípios educativos
em oito pilares, a saber:

Três conceitos norteadores:
- Amor;
- Limites;
- Não tenha medo de falar "Não para o seu filho".

Revela que não há "receita de bolo" para educar os filhos

1º Pilar: Educação
É vida, são valores, é tudo o que vivenciamos através das experiências mais simples do dia-a-dia. Você precisa estar com eles e eles não precisam de muita coisa, a mais importante com certeza é a sua presença, pai - mãe;

2º Pilar: Autoridade
Segundo seus princípios cristãos, Deus confiou os filhos à sua vida e você tem o direito de fazer com que ele te obedeça, ainda que não seja da noite para o dia, pois é uma conquista e envolve outros valores, como lealdade, respeito e consideração pela individualidade.
E com certeza foge ao autoritarismo, da obrigação do mando para fazer imposto, não negociado;

3º Pilar: Responsabilidade
Do olhar sensível, da escuta apurada a suas necessidades e expectativas, da sensibilidade do toque. Envolve muita amorosidade e paciência e respeito do "filho para os pais" e dos "pais para com os limites do filho", ligado a valores do respeito a sua individualidade singular e única.
Essa educação não pode ser transferida a outros, como aos avós, tios, cunhados, babás ou a escolas. (que não é função da escola);

4º Pilar: Organização
Da casa, da rotina, dos horários, da colaboração dentro da possibilidade de cada um da família.
Ter mais tempo para o seu filho, estabelecer horários para dormir, ver TV, para acordar.
"O caos não serve para educar os filhos, eles precisam de rotina";

5º Pilar: Respeito
Eu quero que meu filho me respeite, então respeite seu filho tanto quanto você mesmo!
A criança aprende pela imitação e a brincadeira é essa possibilidade viva.
Não poupe energias, brinque bastante com seu filho - ele não perderá o respeito por você, pelo contrário, você o poderá cativar pela brincadeira;

6º Pilar: Indivíduo
Ele é único e singular, ainda que sejam gêmeos, terão diferenças muito particulares em cada um.
Deus o fez único, descubra seu talento e incentive - tem meninas que gostam de brincar de carrinho e meninos que gostam de dançar ballet. 
Ele aprenderá a respeitar as diferenças do irmãozinho, primo, amigo.

7º Pilar: Amor
Com certeza não se constrói dando presentes.
Não dê presentes para compensar a ausência.
Todo ser humano tem carência de abraço, de beijo, de ouvir eu te amo;

8º Pilar: Educação e Construção
Sempre é uma construção.

Criou o cantinho da disciplina, que não pode ser o quarto de dormir!!!

Sua base é sempre por em prática os três conceitos norteadores

- Amor;
- Limites;
- Não tenha medo de falar "Não para o seu filho".

-

Segundo "Mário Sergio Cortella" - Grande filósofo brasileiro -

Um pai lhe perguntara: 

"O que a família pode fazer para ajudar a escola na educação dos filhos?";
Cortella diz haver uma inversão na pergunta,
justamente porque na escola há a escolarização
e na família a primeira educação ou pedagogia familiar;

Na escola, um professor em uma classe tem 30, 35 alunos
Na família, os pais os tem 1, 2 ou 3 por toda uma vida;

Se a família tem dificuldade com poucos, imagine a escola.
O que é tarefa da família é da família educar e o que é da escola é da escola escolarização;

A escola não cumpre a tarefa da família e vice-e-versa;
A responsabilidade dos filhos é dos pais e de forma secundária do poder público,
a escola cumpre escolarização;

Portanto, há a necessidade de parceria entre família e escola
para que o processo educativo seja possível pelas duas vias;

Segundo Cortella, uma parcela dos pais está perdida e não sabem o que têm,
ela vive uma situação de submissão com os filhos.

Um exemplo banal, apenas para ter como referência:
"Quando era menino, meu pai chegava ao restaurante e
me dizia 'Mário sente-se' e 'eu sentava'. 
Qual é a frase que se utiliza hoje 'filhinho onde você quer sentar', 'o que você quer comer', 'o que você quer assistir', 'a que horas quer dormir' (dentre outros);

Você oferece a uma criança de 7 e 8 anos em nome de um carinho algo que a deseduca
Claro que sou contrário ao espancamento, a bater, mas não sou contrário a
uma educação que seja firme. 
Ser firme é saber dizer não, é ser autoridade, é por a mão no ombro com delicadeza, mas com firmeza para sentir a pressão sem machucar!!!

Pode parecer pouco, mas há uma diferença significativa na formação do caráter da criança quando dizemos 'sente-se', de quando dizemos 'onde você quer sentar' -
o modo de dizer a segunda frase é acovardada;

Consequências na educação:
Muitas vezes o professor é o primeiro
que exerce essa autoridade dizendo a ela
'vez a tarefa de casa', 'guarde esse celular',
'pare de conversas paralelas', 'jogue fora esse chiclé';
partem para cima de nós professores!!!
sem falar dos altos índices de agressão para com os professores nunca vistos em toda a história!!!

https://www.youtube.com/watch?v=_05MrY97IXM

Um Galo Sozinho Não Tece a Manhã

Um Galo Sozinho Não Tece a Manhã

"Um galo sozinho não tece uma manhã:

ele precisará sempre de outros galos.

De um que apanhe esse grito dele

e o lance a outro; 

de um outro galo que apanhe o grito 

de um galo anterior

e o lance a outro;

e de outros galos que com muitos
outros galos se cruzem
os 'fios de sol' de seus gritos de galo,

para que a manhã,
desde uma teia tênue,
se vá tecendo, entre todos os galos.

E se encorporando em tela,
entre todos,
se erguendo tendo, onde entrem todos,
se entretendendo para todos,
no toldo (a manhã) que plana livre de armação.

A manhã, toldo de um tecido tão aéreo
que tecido, se eleva por si: luz balão."

João Cabral de Melo Neto

Tecendo a manhã

Alteridade e Essências Humanas

Alteridade e Essências Humanas

"Todos iguais no nível de nossas essências.

A cor, o cheiro do corpo, a raça, a camada

social a que pertencemos,

são aspectos exteriores que encobrem

e disfarçam esse mesma essência,

cujo destino é ressurgir e brilhar.

Em nosso olhar, em nosso sentir, em nosso agir.

Se não tomamos consciência disso,

não mudamos nossa postura no mundo

e nem o conteúdo e a qualidade de 

nossos sentimentos e expressões.

Não contribuímos para mudar o social.

Vivemos construindo fronteiras - 

reforço do ego, do ter, do poder,

mas o tempo agora é de passagem.

Passagem para a fase do ser e do sentir.

Abertura para um novo poder -

o poder do afeto e da compreensão

às necessidade alheias, do respeito, da dignidade,

da autolibertação."

Sandra Celano.

Corpo e mente na educação (...) 2001.

Afinal, somos seres da reflexão?

"(...) temos vivido até agora sem fazer essa reflexão,

sem examinar o fundamento de nossas capacidades

cognitivas.

Mas, se fizermos a reflexão,

podemos consentir sem aprofundar nosso entendimento?

Da dinâmica das relações humanas,

sociais e não-sociais e

descobrir certos aspectos que não devemos desprezar,

se quisermos ser responsáveis

no que fazemos na convivência com outros

seres humanos e com a natureza

que nos sustenta e nutre."

Humberto Maturana.

Emoções e linguagem na educação (...) 1999.

Olhar com Dialogicidade Amorosa

Olhar com Dialogicidade Amorosa

"O meu olhar é nítido como girassol.

Tenho o costume de andar pelas estrelas

Olhando para a esquerda e para a direita,

E de vez em quando olhando para trás...

E o que vejo a cada momento

É aquilo que nunca antes eu tinha visto,

E eu sei dar por isso muito bem...

Sei ter o pasmo essencial

Que tem uma criança se, ao nascer,

Reparasse que nascera deveras...

Sinto-me nascido a cada momento

Para a eterna novidade do mundo..."

Fernando Pessoa

"A mansidão, a afabilidade e a

doçura conquistam o mundo."

Pedro Poveda

"(...) se formos ensinantes\aprendentes capazes

da dialogicidade amorosa,

como nos propõe Paulo Freire,

seremos sim capazes de,

sustentados pela ética, por nosso

'amor de si' e 'amor pelo outro',

liberta-nos e libertar ao outro

para sermos mais de acordo

com nossos desejos, para sermos mais felizes."

PRANDINI, Regina C. A. R..

Autoria de pensamento e alteridade (...)

Pensamento Utópico e Aprendizagem

Pensamento Utópico e Aprendizagem

A utopia possui uma função social educativa 

porque é uma forma de se colocar contra todas as manifestações de violência, 

nos preparando para o que é preciso fazer

Para as necessárias reformas,

nos organizando em um espaço diferente,

onde busca-se criar o novo,

o alternativo,

a ação e reflexão criativa que busque o amanhã,

o que pode vir a ser realidade.

A palavra utopia significa "em nenhum lugar" (u-topos)

e possui uma conotação positiva, de algo

"que ainda não é, mas que poderá vir a ser".

Na escola, é necessário que possamos

refletir sobre as possibilidades de construção do que ainda não foi feito, construído.

Ao afirmarmos que o pensamento utópico

possui uma função educativa,

podemos reforçar a tese que inúmeros educadores -

dentre eles Paulo Freire é o maior exemplo -

defendem: analisar, pensar criticamente o passado

faz com que a compreensão do presente fique

mais organizada e isso, por sua vez,

possibilita o surgimento de novas perspectivas para o futuro.

Desse forma, a utopia faz com que tenhamos possibilidades

de escapar da violência, adequando os tempos históricos,

"passado, presente e futuro"

às novas formas de organização mental

que porventura surjam em espaços de mudança.

Sendo a educação instrumento essencial

para a transformação, a mudança,

é indispensável que tenhamos

consciência da importância do pensamento utópico

como propulsor de nosso trabalho cotidiano.

João Beauclair.

Direitos Humanos na prática pedagógica: (...) 2002

Deixaria para Você, Se Pudesse

Deixaria para Você, Se Pudesse

"Se eu pudesse deixar algum presenta a você,

deixaria acesso o sentimento de amor 

à vida dos seres humanos (...)

Lembraria os erros que foram cometidos

como sinais para que não mais se repetissem (...)

Deixaria para você, se pudesse, o respeito, 

aquilo que é indispensável:

além do pão, trabalho e ação.

E quando tudo mais faltasse, 

para você eu deixaria,

se pudesse, um segredo:

o de buscar no interior de si mesmo 

a resposta, a força para encontrar a saída."

Gandhi

O Tear do Pensar

O tear do Pensar

"Pensar supõe entrar nos desejos,

vendo o possível e o impossível,

para depois poder trabalhar

na direção do fazer provável

algo do possível

o tear

o tear

o tear

o tear

quando pega a tecer

vai até ao amanhecer

quando pega

a tecer,

vai até ao

amanhecer..."

Adaptado:

Fernandéz, Alícia.

O saber em Jogo ...

-

Batuque dos Gerais. In:

Uma estória de Amor-

Festa do Manoelzão.

João Guimarães Rosa

Novos Olhares

Fundamentos da Psicopedagogia

Aspectos Históricos da Psicopedagogia

—  Os primeiros Centros Psicopedagógicos foram fundados na Europa, em 1946, por J Boutonier e George Mauco, com direção médica e pedagógica;

—   George Mauco, fundador do primeiro centro médico psicopedagógico na França.

CONTEXTO DO PÓS-2ª GUERRA MUNDIAL

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Da Europa para a Argentina e depois para o Brasil

—  A corrente européia influenciou significativamente a Argentina – principais psicopedagogos: Alicia Fernández, Jorge Visca, (dentre outros);

—  Chegou ao Brasil, na década de 70, cujas dificuldades de aprendizagem eram associadas a uma disfunção neurológica denominada de disfunção cerebral mínima (DCM), virou moda neste período. 

Um dos nomes de prestígio aqui no Brasil é João Beauclair

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Professor argentino Jorge Visca difundiu a psicopedagógica no Brasil em Três linhas da Psicologia:

—  Escola de Genebra - Psicogenética de Piaget (cognitivismo);

—  Escola Psicanalítica - Freud (sujeitos com igual nível cognitivo e distintos investimentos afetivos em relação a um objeto aprenderão de forma diferente), e;

—  A Escola de Psicologia Social de Enrique Pichon Rivière (paridade do cognitivo e afetivo em dois sujeitos de distinta cultura, devido às influências que sofreram por seus meios sócio-culturais).

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Onde atua o Psicopedagogo?

—  Psic. Institucional

—  Psic. Clínico

—  Psic. Hospitalar

—  Psic. Empresarial

Há críticos da área que diz haver somente uma área, A Psicopedagogia;

Já em Portugal, por exemplo, há a Psicopedagogia da Infância, do Adolescente, do Adulto e da Velhice (Terceira Idade)

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CICLO DAS AÇÕES PSICOPEDAGÓGICAS

PLANEJAMENTO – ASSESSORIA – DIAGNÓSTICO

TRATAMENTO – INTERVENÇÕES

Trabalho Multidisciplinar

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Na Instituição (...) “Administra ansiedades”

—  Identificar os obstáculos dos processos de aprendizagem;

—  Superar a fragmentação de conhecimentos e implantar recursos preventivos;

—  Análise do discurso, das atitudes e codificação dos sintomas – processo de investigação

—  - Ajudar os professores, auxiliando-os a elaborar o plano de aula para que os alunos aprendam;

—  - Ajudar na elaboração do projeto pedagógico (PPP’s);

—  - Orientar os professores para agir em sala de aula, àquele aluno com dificuldades de aprendizagem;

—  - Realizar um diagnóstico institucional para averiguar possíveis problemas pedagógicos;

—  - conversar com os pais para fornecer orientações;

—  - encaminhar o aluno para um profissional (psicopedagogo, psicólogo, fonoaudiólogo etc) a partir de avaliações psicopedagógicos;

—  - auxiliar a direção da escola para que os profissionais da instituição possam ter um bom relacionamento entre si;

—  - Conversar com a criança ou adolescente quando este precisar de orientação.

-

Na Clínica (...) “Reelabora o processo de aprendizagem”

—  Trabalho Assistencial/Remediativo/Curativo - envolve intervenção, diagnóstico, tratamento/assessoria e acompanhamento da aprendizagem

Conversa com os Pais/realização da Anamnese, de dinâmicas

Primeiros Passos da Atuação Clínica

Combinar em entrevista inicial com os pais ou responsáveis sobre o contrato de horários, quantidades de sessões, honorários, dinâmicas e sobre a importância da freqüência e da presença e demais ações das intervenções psicopedagógicas.

*Contrato Psicopedagógico Clínico

*Estrutura da Anamnese psicopedagógica –

—  Dados Pessoais; Queixas; Histórico de Vida – Concepção; Amamentação – Eliminação; Evolução Psicomotora – Fala – Sono; História Clínica, da Família; Estimulação – Situações Negativas Vivenciadas pela Criança; História da Família Ampliada e História Escolar.

—  Tentar sair da armadilha familiar (dos possíveis culpados) para investigar o que está implícito na problemática da aprendizagem – os sintomas, os conflitos, a possível cura;

-

Outros instrumentos podem ser usados para o “Diagnóstico Clínico” (...)

—  Provas operatórias (Piaget);

—  Provas projetivas (desenhos);

—  Dramatização e Espelhamento;

—  Contação de estórias; e,

—  Material psicopedagógico para que demonstre a aprendizagem, (etc...).

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Movimento de Luta para a profissionalização da Psicopedagogia enquanto tal

Organização dos  Psicopedagogos no Brasil

—  Associação Brasileira de Psicopedagogia (ABPp): –Criada em 1986, em São Paulo, é responsável pela elaboração do Código de Ética da Psicopedagogia.

http://www.abpp.com.br/documentos_referencias_codigo_etica.html

O Tecido da Vida

O Tecido da Vida

Um tecido fiz da vida:

fios subindo, fios descendo.

Um tecido fiz da vida:

fios atados, fios cortados.

Um bordado fiz no tecido de vida:

linhas grossas, linhas finas,

cores claras, cores minhas.

Uma vida fiz tecida,

bordada, quase rendada.

Relevos de altos e baixos,

formas de todo jeito,

que trago aqui no peito.

E agora, trabalho pronto,

até aquele ponto,

que não tinha lugar,

deu um jeito de se encaixar,

fez textura sem par.

Vida Tecida

Rosaly Stefani

Para Onde Orientar os Passos?

Para onde Orientar os Passos?

Penso, aliás, como vocês,

que o que deve, sobretudo

solicitar nossa atenção são os

grandes problemas do mundo e da ciência.

Mas, muitas vezes, de nada serve formular o

simples projeto de dedicar-se

à investigação desse ou daquele grande problema,

pois nem sempre sabemos para onde

devemos orientar os passos.

É sempre mais racional,

em um trabalho científico, mergulhar

naquilo que temos diante de nós,

nos objetos que se oferecem por si mesmos

à nossa pesquisa.

Se o fizermos com seriedade,

sem ideias preconcebidas,

sem expectativas exageradas, e;

Se

tivermos sorte, pode acontecer que,

graças aos elos que ligam tudo a tudo,

o pequeno ao grande, o trabalho que começamos

sem nenhuma pretensão

abra caminho ao estudo de grandes problemas.

Sigmund Freud.

Introdução à Psicanálise

O Tempo do Olhar

O Tempo do Olhar

Se o primeiro olhar é dirigido a quem olha,

as questões seguintes seriam quem olha o que,

quem olha quem, como e porquê do olhar.

O fato de meu olhar convergir

para determinada direção, indica que ele

é preparado antes de ser direcionado.

Há um tempo de espera entre minha intenção

e o ato de olhar.

Olho buscando interagir,

interar, integrar e nesse ato entregar-me.

O tempo do olhar é único,

assim como a interação ocorre num

momento único.

Ao dirigir meu olhar a um aluno devo

considerar o tempo de espera,

avaliando a intenção do meu olhar.

Minha atitude revela-se em meu olhar,

inquiridor ou inquisidor. Posso olhar para criticá-lo 

ou para com ele aprender.

Depende da forma como olho posso 

acolher meu aluno ou afastá-lo.

Posso, com minha atitude no olhar,

conquistá-lo, despertando sua curiosidade

de interrogar-me, aprender comigo.

O olhar dele também pode

provocar em mim curiosidade,

interesse, predispondo-me, assim,

a com ele aprender.

Na convergência de olhares há interação,

com ela aprendizagem - momento único e definitivo,

instante de transcendência, capaz

de recuperar momentaneamente todas as

intencionalidades latentes e por nascer.

Fazenda, Ivani (2000)

A invenção de novas tecnologias versus Interfaces da individualidade

Durante a idade média houveram muitas mudanças no seio da sociedade e transformações decorrentes de invenções importantes, o invento do relógio mecânico é um dos vários exemplos que podem ser citados, que podem nos fazer compreender um novo conceito de tempo, já o telescópio nos altera a sensação de espaço e escala, o alfabeto traz em si a ideia de alfabetização, conhecimento e letramento, dentre outras invenções que podem ser enumeradas ao longo da história;

Há certo consenso entre os pesquisadores de que a idade medieval findou-se no início do século XV, e mais precisamente, com a descoberta da prensa tipográfica de Gutenberg e a produção de livros em série. Cabe também salientar que a invenção da televisão e da informática, ocorridas no século XX, delinearam de forma significativa novo sentido para a individualidade contemporânea;


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A descoberta da prensa tipográfica

Neste sentido, de todas as descobertas e invenções tecnológicas que ocorreram na transição da idade medieval para a Idade Média em seu auge, a descoberta do prelo foi a que obteve maior relevância, até porque, ninguém esperava que um ourives alemão, de Mogúncia, com uma velha prensa produtora de vinho serviria para a criação da produção em série de livros impressos;

Johannes Gutenberg (1398 - 1468) Arcebispado de Mogúncia, Sacro Império Romano-Germânico e considerado o inventor da prensa tipográfica.

Segundo Neil Postman (2011, p.32), “A imprensa criou uma nova definição de idade adulta baseada na competência de leitura, e [...] uma nova concepção de infância baseada na incompetência de leitura”. Nesse novo contexto social, a população de massa necessitou de escolarização para socializar-se com o livro impresso, ao novo indivíduo que surge a partir do século XV;
Assim, a instituição escola se popularizou a partir daí, assim como o novo cidadão letrado aos poucos foi sendo incorporado na sociedade;

“[...] por volta de 1480 havia tipografias em cento e dez cidades de seis países diferentes, cinquenta só na Itália. Em 1482, Veneza era a capital mundial da tipografia e Aldo Manúncio, um veneziano, era provavelmente o tipógrafo mais ocupado da cristandade”. (Idem, 2011, p. 39)


-
A difusa ideia de individualidade do século XV

A realização pessoal era quase irrelevante no mundo medieval numa cultura que se baseava praticamente pela prática da oralidade nos processos de interação e convivência social, com a prole o indivíduo passou a obter a possibilidade de fixar as próprias palavras e obras nos livros impressos, germinando assim uma nova e difusa ideia de individualidade promovida pela descoberta de Gutenberg;

Segundo Postman (2011, p. 37), as mudanças tecnológicas em comunicação se desdobram, basicamente, em três tipos de efeitos: o primeiro é alterar a estrutura dos interesses – coisas em que pensamos; depois em modificar o caráter dos símbolos – as coisas com que pensamos – e por fim, a natureza da comunidade – a área em que os pensamentos e as intenções se desenvolvem no sentido de que “[...] toda máquina é uma ideia, ou um conglomerado de ideias”;

A partir do século XV, os sujeitos compartilham um novo ambiente social em praticamente toda a Europa tendo promovida a leitura e a escrita como artefato social, evidenciando a necessidade de preparar desde a infância, a criança que se tornará uma adulta para este novo contexto social. Assim, a modernidade produziu a divisão do mundo adulto em relação a do infantil a partir do mundo letrado que surge com prensa de Gutenberg;


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A era da informação e o panorama da individualidade no século XXI

Em resumo, a história da informática e da internet moderna, inicia-se a partir de 1970 com a empresa norte-americana “Intel Corporation” que lança seu primeiro microprocessador LSI – Large Scale Integration, em chip pequeno disponibilizado comercialmente, contendo integração dos circuitos e reunindo as funções do processador central, tais como: a unidade de processamento, a memória e os controles de entrada e saída de dados;

A década de 1970 ficou conhecida pela avalanche de microcomputadores pessoais. A Xerox lançou a sua primeira estação de microprocessador com entrada para mouse, o Scelbi SH, para trabalho pessoal;

Já em 1990, temos a geração de computadores pessoais. Os anos 2000 fizeram história e foi marcado pelo aparecimento de computadores móveis, a canadense RIM lançava o primeiro Smartphone do mundo, chamado de Blackberry;

O primeiro Smartphone com tela sensível ao toque e com sistema operacional avançado com capacidade de rodar aplicações complexas e ainda com player de música e animações foi apresentado por Steven Paul Jobs em 2007, estadunidense do setor de informática, co-fundador da Apple;

Na mesma década foi lançado o iPad, no ano de 2010, responsável pela criação e gesticulação da indústria gigantesca de Tablets, assim como o iPhone fez com os tão conhecidos Smartphones;


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A era do treinamento, de humanos infoxicados e da fluente Geração X, Y e Z

Para a preocupação de p@is e professores, vivemos na era do treinamento. Segundo Augusto Cury (2008), que em seu livro intitulado de “O código da Inteligência: A formação de mentes brilhantes e a busca pela excelência emocional e profissional”, nos diz que hoje em dia existe treinamento para tudo o que pretendemos ser, seja para praticar esportes, dançar, calcular, escrever, treina-se também para dirigir veículos, operar máquinas, usar computadores, administrar empresas, tomar vinho e apreciar uma boa obra de arte. Esta é a égide que rege as sociedades atuais;

Neste linha de raciocinio, Cury (2008, p. 71) nos diz que as sociedades atuais geram o humano com a Síndrome do Pensamento Acelerado – SPA, com a hiperconstrução de pensamentos e sente dizer que “[...] nos sentimos mais ameaçados do que os seres humanos do passado, pois nossos inimigos se multiplicaram e se tornaram mais penetrantes”. Diante do exposto, das mazelas sociais e psíquicas presentes na sociedade, cometemos um erro gravíssimo: não desenvolver nossas capacidades imaginárias, nossa capacidade de superação das interpéries e nossas potencialidades intelectuais resultantes de nossa ação no teatro social e psíquico. (Nos capítulos III e IV, tratarei melhor do assunto);
As causas da SPA são muito conhecidas, como os excessos  de informações que nos são acessíveis. Temos excessos de estímulos visuais e sonoros advindos da televisão, do computador, da internet e dos games. Temos excessos de responsabilidades, compromissos e atividades (em cursos de atualização profissional e de línguas, por exemplo) e como se não bastasse, ainda temos o desejo compulsório pelo sucesso a qualquer custo e por ser o número 1º, assim como a competição voraz pelo mesmo. As informações se multiplicam a cada cinco anos na atualidade. Os sintomas são conhecidos e parece que grande parte da população mundial das sociedades atuais, desde crianças até os idosos são acometidos por ela, assim descreve Cury (2008, p. 72):

“Irritabilidade; Flutuação emocional; Inquietação; Intolerância e contrariedades; Déficit de concentração; Esquecimento; Fadiga excessiva; Sono não reparador gerando cansaço ao despertar, assim como sintomas psicossomáticos: dores de cabeça, dores musculares, queda de cabelo, gastrite e outros.”

O indivíduo infoxicado pode ser comparado a alguém contaminado por um vírus que compartilha com os outros via internet, principalmente, mentiras e informações falsas, sem conseguir avaliar a veracidade dos fatos, não consegindo medir as possíveis consequências que podem causar tais mentiras;
O termo Geração X foi criado por Robert Capa em 1950 para designar as pesssoas nascidas após o chamado “Baby Boom”, entre as década de 20 e 40, com o aumento significativo na taxa de natalidade nos Estados Unidos no pós-guerra, inclui ainda aqueles que nasceram no início de 1960 e final dos anos de 1970, sendo incluídos os que nascerão até o ano de 1982. O “bom passado” narrado por nossos p@is sobre as brincadeiras de rua, de pular corda, de esconde-esconde, de cobra-cega, de pega-pega, de passa-anel, dentre outras, parecem ficar no passado, se divertir nos games usando computadores conectados à internet é muito comum hoje em dia;
A Geração Y compreende os que nasceram entre o fim dos anos (1970–1990). Segundo Afonso Borges, em seu livro “Social Target”, no ano de 2012 representou 20% de toda a população mundial, período que foi marcado por grandes evoluções tecnológicas. Foi a geração que gozou o que seus p@is não gozaram, acessaram a TV a cabo, os videogames, os computadores conectados a internet, e muito mais;
A Geração Z compreende aqueles que nasceram entre os anos (1992-2010), estando ligada à expansão do uso da internet e dos aparelhos eletrônicos, sendo conhecidos como nativos digitais, dado o contexto em que vivenciam com as novas tecnologias, com os smartphones, os tablets, e o melhor de tudo, estão sempre conectados. Alguns cientistas dizem que no ano de 2045 as máquinas irão adquirir capacidades próprias, singularidades capazes de realizar coisas sozinhas, e melhor e mais rápido que qualquer humano;

Trabalham em casa no chamado Home Office, ganham dinheiro com blogs, mídias, com vendas de anúncios no canal do youtube,  publicidade, a vida profissional destes é muito flutuante e não acreditam passar a vida inteira em uma empresa apenas. Sempre estão se atualizando.

BIBLIOGRAFIA:

CURY, Augusto. O código da Inteligência: A formação de mentes brilhantes e a busca pela excelência emocional e profissional. Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil. Ediouro, 2008.

POSTMAN, Neil. O desaparecimento da Infância. Trad.: Suzana M. De A. Carvalho e José L. De Melo. – Rio de Janeiro: Graphia, 2011.